“El mar dará a cada hombre una nueva esperanza, como el dormir le da sueños”
Cristoforo Colombo, Cristóbal Colón
Contexto histórico
El Doce de Octubre de 1492, tras una larga y penosa travesía por el Océano Atlántico, las tres carabelas comandadas por el almirante y cartógrafo genovés fondeaban en la isla de Guanahani, que pertenece al archipiélago de las Bahamas y que, en la actualidad, conocemos por San Salvador.
Creyendo haber llegado a las Indias, la hazaña de Colón y de los tripulantes de la Santa María, La Pinta y La Niña marcaría el inicio de la Edad Moderna, la Época de los Descubrimientos, y sentaría las bases de un Imperio, el español, donde el Sol nunca se ponía. Pero implicó mucho más: el Descubrimiento de América devino en lo que conocemos por Hispanidad, una auténtica globalización, tal y como muchos expertos consideran. Un inmenso legado que permanecerá siempre, pese a los intentos de ciertos lobbies de defenestrarlo.
Cinco siglos después, cuando hablamos de la conquista espacial, los que en ella están inmersos se refieren al Descubrimiento de América para intentar explicar sus motivaciones. En ese sentido, el espíritu de aventura, de alcanzar nuevas fronteras, de llevar a la Humanidad un paso más allá, no ha cambiado, sigue siendo el mismo, sea atravesando el frío y vasto océano o las profundidades del espacio exterior.
Por Hispanidad entendemos el carácter genérico de todos los pueblos de lengua y cultura españolas, que constituyen una comunidad constituida por España, los Estados americanos de habla española y Filipinas.
Las primeras referencias a la palabra Hispanidad aparecen en la obra “Tratado de Ortografía y Acentos en las Tres Lenguas Principales” (Toledo, 1531), del bachiller Alejo Venegas, escritor y humanista español del Renacimiento.
A principios del siglo XX, el pensador Miguel de Unamuno recurrió a ella para referirse a los diversos pueblos que compartían la lengua española, concibiéndola como una hermandad de naciones, alejándose de la idea de madre patria. En los años 20, el escritor Jose María Salaverría y el sacerdote Zacarías Vizcarra, ambos residentes en Buenos Aires, difundirían el término. Se atribuye a éste último la propuesta de cambiar la denominación Fiesta de la Raza por Fiesta de la Hispanidad.
Otros autores consideran como fuentes del término la obra del integralista portugués António Maria de Sousa Sardinha, para quienes el concepto surge asociado a los círculos conservadores y nacionalistas afectos al General Primo de Rivera, a fin de exaltar los valores tradicionalistas españoles y de remarcar la idea de destino histórico de la nación española, que es considerada eje espiritual del mundo hispánico y tutelar de su legado.
Esta primera concepción del concepto de Hispanidad se desarrollará con la obra “Defensa de la Hispanidad” (1934), de Ramiro de Maeztu, y con los escritos de García Morente, Giménez Caballero y el Padre Torró, entre otros, posteriormente. Fue acogida favorablemente por los sectores conservadores hispanoamericanos representados por de la Riva Agüero, Junco o Vasconcelos. Incorporada al ideario falangista y, tras la Guerra Civil, recogida por el régimen franquista, que la dotará de carácter político y programático con la fundación del Consejo de la Hispanidad en 1940, sustituido en 1946 por el Instituto de Cultura Hispánica.
Una segunda concepción, tan actual como vigente, tanto en España como en Hispanoamérica, refuerza y desarrolla la idea de comunidad lingüística y cultural, afirmando la voluntad de solidaridad entre todas las naciones hispanas. Aparece, al tiempo que la primera, en las obras de autores hispanoamericanos como Rubén Darío o Santos Chocano, siendo defendida por intelectuales españoles vinculados al Centro de Estudios Históricos, que en su día dirigiera Menéndez Pidal.
Sire de ojos azules, gracias: por los laureles de cien bravos vestidos de honor; por los claveles de la tierra andaluza y la Alhambra del moro; por la sangre solar de una raza de oro; por la armadura antigua y el yelmo de la gesta; por las lanzas que fueron una vasta floresta de gloria y que pasaron Pirineos y Andes; por Lepanto y Otumba; por el Perú, por Flandes; por Isabel que cree, por Cristóbal que sueña y Velázquez que pinta y Cortés que domeña; por el país sagrado en que Heracles afianza sus macizas columnas de fuerza y esperanza, mientras Pan trae el ritmo con la egregia siringa que no hay trueno que apague ni tempestad que extinga; por el león simbólico y la Cruz, gracias, Sire.
Como ya viene siendo habitual, la efemérides del Doce de Octubre, Día de la Hispanidad y, por ende, Fiesta Nacional Española, volvió a ser cuestionada por una serie de personajes públicos, la mayoría de ellos perteneciente al mundo de la política o de la farándula, aunque no de forma exclusiva, repitiendo el consabido argumentario y con el supuesto propósito de sacar rédito personal o de llamar la atención. Sigue leyendo Doce de Octubre: Historias Repetidas, Leyendas Revividas
A tres días vista de la celebración del IV Centenario de la Muerte de D. Miguel de Cervantes Saavedra, quiero compartir con todos vosotros el artículo titulado “El Quijote como Revulsivo”, cuyo autor es Gonzalo Rodríguez García, doctor en Historia por la Universidad de Castilla – La Mancha, artífice, además, de La Forja y la Espada, un espacio muy interesante sobre la Cultura Celtíbera, y a quien agradezco desde aquí su amabilidad y disposición.
La de Gonzalo no es una aproximación al uso a esta obra universal, es otra, mucho más profunda y meditada, y su lectura atenta merece la pena. Él se suma, también, a la corriente de opinión que no deja de reivindicar la necesidad de leer y, ¿por qué no?, estudiar “El Famoso Hidalgo Don Quijote de la Mancha” en las escuelas, una obra que debería ser pieza fundamental de cualquier plan de estudios que se precie. Sigue leyendo “El Quijote como Revulsivo”
El 31 de Octubre de 1512, Michelangelo Buonarroti, el maestro Miguel Ángel, daba por finalizada una de las maravillas del mundo del Arte, la decoración de la Bóveda de la Capilla Sixtina, servicio que el Papa Julio II – apodado el “Papa Guerrero”, por su intensa actividad política y militar, mecenas de otros artistas también, como Rafael – le había requerido casi un lustro antes.
Miguel Ángel (1475-1564)
Miguel Ángel aceptó el encargo con bastante recelo, al considerar que le distraería de lo que realmente le interesaba, la Escultura. Un trabajo que le iba a granjear no pocos enfrentamientos con el pontífice, producto del fuerte carácter de ambos personajes, superado sólo por la admiración y el respeto que se profesaban.
Papa Julio II (1443-1513)
El trabajo constituía un desafío en toda regla, dar vida a un lienzo arquitectónico de 1100 metros cuadrados de superficie que, por deseo expreso del Papa, habría de estar terminado para la festividad de Todos los Santos de ese mismo año. La Capilla Sixtina es una obra grandiosa e inconmensurable, en la que destaca sobre manera el fresco titulado “La Creación de Adán”, de tremenda simbología.
La Creación de Adán
Gracias a la Tecnología Informática, sobre todo, la percepción que podemos obtener de las obras de Arte ha dado un giro espectacular, de 360 grados, tal y como es el caso de la aplicación para instalar en vuestro equipo a la que podéis acceder pinchando sobre la imagen a continuación, con la que podremos contemplarla fresco a fresco, jugando con la cámara a nuestro antojo, a golpe de cursor, para visualizar hasta el más mínimo de sus detalles. Una aplicación que no puede sustituir a la experiencia de su contemplación en la realidad, pero sí llevarnos a sobrepasar los límites físicos de nuestros propios ojos. Esperamos que sea de vuestro agrado.
Kutná Hora, un nombre que a voz de pronto no sabríamos con qué identificar, define a una ciudad de origen medieval situada en el corazón de la República Checa y que la UNESCO incluyó en su Lista de Ciudades Patrimonio de la Humanidad en 1995. Se la conoce cariñosamente como “Ciudad de plata” o “Caja del tesoro del país”, porque gracias a que ese preciado metal venía siendo extraído de sus minas desde el siglo X, el entonces Reino de Bohemia [1] vivió un espectacular desarrollo. La mayor parte de la producción se destinaba a nutrir las cecas, para acuñar moneda. Desde la Casa de la Moneda y desde la llamada Corte Italiana (el rey de Bohemia, Venceslao II, mandó llevar a la corte a expertos florentinos) se acometió una reforma monetaria. Sigue leyendo El Osario de la Abadía Cisterciense de Sedlec
“La pluma es lengua del alma, cuales fueren los conceptos que en ella se engendraron, tales serán sus escritos”
Miguel de Cervantes Saavedra
En este recién estrenado año 2016 se conmemora el Cuarto Centenario de la muerte del español universal, D. Miguel de Cervantes Saavedra, autor de “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha”, cuya primera parte se publicaba, tal día como hoy, en 1605. Para celebrar una fecha tan señalada, la Comisión Ejecutiva del IV Centenario de la Muerte de Cervantes aprobó a finales de 2015 todo un programa de actividades en torno a su figura y a su contribución a la Cultura en general, y a la Literatura en particular, compuesto por un total de 59 proyectos, que podría verse ampliado en los meses venideros.
Se trata de un programa multidisciplinar, que contempla todo un elenco de propuestas que van desde las artes escénicas a congresos y exposiciones, atendiendo diferentes apartados, como son los de recursos digitales, publicaciones y restauración, entre otros.
Los proyectos aprobados han sido aportados por diferentes organismos e instituciones, entre los que se encuentran el Instituto Cervantes, la Biblioteca Nacional de España, Acción Cultural Española, el Teatro Real, la Dirección General de Bellas Artes, el Ayuntamiento de Alcalá de Henares, ciudad natal del maestro, la Comunidad de Madrid, el Gobierno de Aragón, la Secretaría de Estado de Cultura y el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, a través de la Subdirección General de Archivos Estatales. Sus propuestas son diversas, así, podremos disfrutar de la exposición itinerante Miguel en Cervantes, la representación de “El Retablo de Maese Pedro”, o las muestras Miguel de Cervantes: De la Vida al Mito, 1616-2016, y Miguel de Cervantes o el Deseo de Vivir.
Hemos de sumar, también, los trabajos de digitalización, que permitirán al público asistente que el acceso a fondos y catálogos de las diferentes colecciones se convierta en una auténtica experiencia virtual. La creación de la Filmoteca Cervantina y una oferta amplia de actividades musicales y escénicas, organizadas por el Instituto Nacional de las Artes Escénicas y de la Música, INAEM, en colaboración con la Compañía Nacional de Danza, redondean un programa ya de por si sugerente y ambicioso.
Así mismo, el Instituto de Turismo de España llevará a cabo actividades en diferentes ciudades europeas, como Bruselas y Oslo, en donde se procederá a la lectura de “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha”. Finalmente, se ha preparado un homenaje conjunto a las figuras de Cervantes y de Shakespeare, desde la obra de otros doce escritores y en el contexto de uno de los festivales más importantes del mundo, el Hay Festival.
“Es muy poco afable, más bien avaro que liberal, por lo que no es muy querido; no demuestra ser ambicioso de Estado, pero tiene gran ambición de combatir, y desea mucho encontrarse en una jornada de guerra; demuestra también tener gran deseo de hacer la empresa contra los infieles”
Embajador veneciano Contarini, sobre la personalidad del Emperador Carlos
“Todas las corrientes de la literatura anterior confluyen en Cervantes, y en su obra se transforman radicalmente”
Ángel del Río
Una aproximación al personaje
Fue creencia generalizada que Cervantes era un escritor de escasa formación académica y de cultura deficiente, lo que en su época se denominaba un ingenio ‘lego’, y que “El Quijote” había sido una genialidad casual
De espíritu aventurero, escritor autodidacta, tiene en Shakespeare su alma gemela literaria, pese a las lógicas diferencias entre ambos. Como curiosidad, Cervantes murió el 22 de Abril de 1616 y fue enterrado al día siguiente, fecha de fallecimiento del dramaturgo británico
La obra cervantina, que aúna Historia, Prosa y Poesía, le llevará por el camino de la búsqueda [constante] de la verdad, y transparenta una imaginación desbocada, así como el miedo y la angustia vital inherente a todo ser humano. Los ideales, en definitiva, del Cinquecento
Será a partir de los cincuenta años, ya en plena madurez, cuando Cervantes escriba sus mejores obras.
El personaje de Alonso Quijano encarna, tanto la personalidad de su creador, como el carácter de la España desu tiempo
Fray Diego Durán fue un religioso español de la Orden Dominica de los Predicadores, un apasionado por la Historia, también. Nació en Sevilla, posiblemente en 1537, fecha que está aún por determinar, y falleció en 1588. Centró sus estudios en la historia y en la cultura precolombinas, que dieron como fruto tres obras fundamentales:
‘Libro de los Dioses y los Ritos’ (1570)
‘El Calendario’ (1579)
‘Historia de las Indias de Nueva España e Islas de Tierra Firme, Siglo XVI’ (1867-1880)
Es en esta última en la que reproduce un total de 117 miniaturas inspiradas en modelos indígenas que nos transportan al México pre y post – hispano. El códice constituye una obra de incalculable valor etnográfico que nos presenta el acervo de las costumbres y tradiciones de los pueblos mesoamericanos, y que pone de manifiesto el interés de algunos colonizadores españoles por el pasado y el presente de América.
Gracias a la Biblioteca Nacional de España podemos disfrutar de la versión digitalizada de esta obra en el siguiente enlace:
